| 2025/7/16-7/19 五島列島縦断５島の教会めぐり |
| ３．海上タクシーで４つの島々の教会をめぐる ◆奈留（なる）島の「江上天主堂（えがみ）」 2025/7/18 |
 |
| 森の中にひっそりと佇む「江上天主堂」。まるでおとぎ話に出て来そうなほどに愛らしい。1918年、上五島出身の建築家・鉄川与助が設計・施工した。森の中に建つので湿気を防ぐため、床を高く上げるなど、各所に工夫が施されている。世界遺産と、国の重要文化財に指定されている |
|
 |
|
| 海上タクシーのベテラン船長さんは大波をよけ、島影をすり抜け、無事、奈留島（なるじま）へ私たちを運んでくれた。江上天主堂までは海岸線を10分ほど、森をめざして、歩く | こんもりとした森の先に江上天主堂が建つ。江戸時代末、わずか4世帯から江上集落の人々の間に信仰が拡がっていった。自宅で行っていたミサはやがて簡素な教会で行われるようになり、1917年、森の中の教会建築が始まった | |
 |
||
| 海外沿いの道路脇に現れた石壁。海からの風をさえぎるためなのだろうか、ひとつひとつ形のまるで違う石が高く積み重ねられている。途方もない作業だっただろうなと思う。どこを見てもただ山々が連なるだけの奈留（なる）島に入植した以上、「辛抱強さ」こそが奈留島に住み続けるための最低限の心得だったのかなと思う。宗教を守るためにこの僻地・奈留島へ移り住んだ信徒たち。この山々をコツコツと切り拓き、生きていくためには信仰の力こそ不可欠だったにちがいない | ||
 |
||
| 教会に必ず付いている十字架が江上天主堂にはない。代わりに丸い瓦に十文字が付けられているのが特徴。屋根の軒裏の花模様のくり抜きもまた通気をよくし、湿気を防ぐための通気口となっている | ||
 |
||
| パンフレットからスキャンした江上天主堂の教会内の画像。教会の中は撮影禁止なので、パンフレットの画像を拝借させてもらった。天井は西洋の教会建築であるリブ・ヴォールト天井（こうもり天井）を木造で再現し、丸いアーチがことのほか、美しい。また信徒たちによって、一本一本の柱に櫛で木目模様を描き、竹べらで掻き落とすという「木目書き」と呼ばれる工法が施されている。信徒たちの江上天主堂への並々ならぬ愛情が感じられて、感慨深い | ||
 |
 |
|
| ステンドグラスを購入する資金も切り詰めるためだったのだろう、信徒たちは透明ガラスにひとつひとつ桜の花模様を手書きしている。当時、2万円という莫大な建築資金を40〜50戸の半農半漁の小集落である江上の人々が捻出するには並大抵の努力ではなかったはずだ。建築費を抑えるため、信徒たちは自ら、建築作業を手伝った。当時、豊漁だったキビナゴ漁はこの時の信徒たちにとって、まさに神様からの贈り物だったに違いない（※こちらの２枚の画像もパンフレットから拝借） | ||
 |
| よく見ると、小さな石が教会の周りをぐるりと敷き詰められ、少し大きな石で縁取りされている。なんときめ細やかな心配りだろうと感心してしまう。石ならどこにでも転がっている。その小石を敷き詰めて、江上天主堂をきれいに縁取りしているのだ。お金はかからないけれど、これまた膨大な作業になるに違いない。ひとつひとつの石に込められた江上集落の人たちの想い。江上天主堂の完成を待ち望み、敬い、いかに慕っていたのか、その並々ならぬ想いが偲ばれる |
 |
| 江上集落は、奈留島の北西部の西海岸のこんもりとした谷間に4戸の潜伏キリシタンが入植したのが始まり。わずかな農地を耕し、漁で生計を立てたという。現在の江上集落は過疎化が進み、信徒数もわずかになってしまったそうだ。森の中の江上天主堂が今も愛らしい姿のまま、残っているのも、きっと信徒さんたちが手入れをされているからかなと思う |
| ◆久賀島（ひさかじま）の旧五輪教会堂（きゅうごりん） 2025/7/18 |
 |
| 「教会内、撮影してもいいですよ」と言われ、余りに嬉しくて、どこから写そうかと目がさまよう。五島の教会をあちこちめぐってきて、ずっと教会内部は撮影を禁じられてきた。いざカメラを構えようにも、なぜかいけないことをしているような気がして、おどおどしてしまう。今は教会の役目を終えた旧五輪教会堂だが、この教会が昔から培ってきた威厳ある息遣いを感じとってしまったからかもしれない |
 |
| 帽子をとり、教会に入ると、わたしは祭壇の前に立ち、「神に感謝」と、そっと胸で十字を切る。旧五輪教会堂に足を踏み入れた瞬間、今なお色鮮やかに残された入り口扉の上の装飾を見上げて、胸打たれてしまった。なんと優しくて、そして、力強い色彩なのだろう |
| 禁教時代、隠れキリシタンたちは神道や仏教を信仰しているかのように装いながら、キリスト教の信仰を守り続けてきた。しかし、1868年、五島じゅうで「崩れ」が始まり、五島藩（ごとうはん）は長崎の外海（そとみ）から多くの開拓移民を受け入れていた久賀島（ひさかじま）を特に厳しく弾圧した ※崩れとは キリシタンの検挙の中でも、特に大規模なものをさし、厳しい取り調べや密告からキリシタンの信仰が発覚すると、集団で捕縛されることで、信仰組織や集落が崩壊してしまうことから、「崩れ」と呼ばれたという |
 |
1868年、五島じゅうで「崩れ（五島崩れ）」が始まり、五島藩により、外海（そとみ：長崎県外海地区）から多くの開拓移民を受け入れていた久賀島の弾圧が激しさを増した。6坪（12畳ほど）の牢に約200人が押し込められ、42人が亡くなるという「牢屋の窄殉教事件（ろうやのさこ
じゅんきょうじけん）」が起きた。狭い中に大勢が押し込まれ、ひたすら立ち続けるより他なかったのだ。 この事件により、世界中から非難を受けた明治政府は「宗教の自由化」に向け、大きく舵を取らざるを得なくなったという。 最後の「崩れ」が行われた久賀島（ひさがじま）は今、世界じゅうのキリスト信者が訪れる巡礼の地になっている |
 |
| 現存する教会としては、国内最古の部類に入るという |
 |
 |
|
| これが告解室？赤くて薄い布が下がっただけのあまりに簡素な告解室 | 屋根を覆う木目が歴史を感じさせる | |
