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2018/7/17、炎天下の中、日傘をさして、「能楽入門」の第一回講座へ。講師の佐久間氏は若いながらも重要無形文化財保持者の能面師。能面や小鼓を始め、能の舞まで披露し、最後は謡曲「高砂」を教えてくれた
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2018/7/17、炎天下の中、日傘をさして、「能楽入門」の第一回講座へ。講師の佐久間氏は若いながらも重要無形文化財保持者の能面師。能面や小鼓を始め、能の舞まで披露し、最後は謡曲「高砂」を教えてくれた
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| 聴講生を飽きさせない講座（2018.7.17） | |
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| 能面の小面（こおもて）を披露し、「さて、この女性は何歳でしょう？」と質問。聴講生を飽きさせない工夫がいっぱいだ。16歳ほどだという小面はいかにも年代物で、角度によって、いろいろな表情を見せていた | |
| 能の誕生（2018.7.17） |
 ※画像はネットより拝借 |
| 能は中国から伝来した「散楽（さんがく：物まね、大道芸、寸劇など）」が、「猿楽（さるがく：こっけいな物まね、曲芸、軽業）」として、庶民の間に広まったのが始まり。鎌倉時代、田楽（でんがく：田遊びから発生した日本の農耕芸術）として発展し、室町時代に、観阿弥・世阿弥親子により、様々な芸能が混ざり合ったものとして、集大成され、謡（うたい）、舞、ストーリー性が加わり、「能」として完成したという |
| 能はなぜむずかしいのか？（2018.7.17） |
 ※画像はネットより拝借 |
| 観阿弥・世阿弥によって、完成された能は、室町時代、足利義満に庇護され、王朝文芸と交じり合い、高度な舞台芸能へと発展し、江戸時代は武士のたしなみとして、幕府に守られたことで、この時代に芸が確立してしまった。 つまり、「能がむずかしいのは、650年間、昔のままのスタイルが続いた「奇跡」のためなんです」と、佐久間氏は言う。 上演スタイルが昔のまま確立されてしまったため、現代とはあまりにもかけ離れすぎていて、現代人には、理解しずらいのだ。 所作（演技）が最低限の動きで表現され、物語の展開はなく、「候（そおろお）」という口調で、延々と、過去に起こった事柄を語るのだ。言葉の壁もあり、内容もわかりづらい。 能の舞台も、囃子（音楽）も、常に決まり切った形であり、「仕舞」はゆったりと流れ、舞台自体に変化もないので、つい眠たくなってしまう。 佐久間氏は、「能を見るのに、挑んではいけません」という。 もともとお客様を楽しませるという要素は能にはないのだという。「能は、ぼけっと見るのが一番です。そうすれば、650年の流れに合わせることができます」という。 能は、あらすじが決まっているので、その日の役者の技量を見分けて、楽しむものだそうだ。 面（おもて）をかける（かぶる）ことで、能は非現実の世界を表している。 能の舞台は、4本の柱で囲まれ、客はその柱の中に入ることはできない。つまり、遠くから、見下ろして眺める芸術だというのだ。 能が非現実な表現に向かうのと、対局し、現実的なリアルさを追及したのが「歌舞伎」だそうだ。能と歌舞伎は真逆の芸術です、と佐久間氏は言っていた。 |
| 全員で「高砂」を謡う（2018.7.17） |
 ※画像はネットより拝借 |
| まさか、「謡（うたい）」を習うとは思っていなかった(^^;)。最後の15分間に、謡の授業となった。ただ、三味線で今習っている「小鍛冶」の節回しに繋がる部分もあって、わたしにはそれほどの違和感はなかった。思い切り、おなかから声を出すと、気持ちよかった。佐久間氏はしきりに「うまい、うまい」を連発して、聴講生たちを喜ばせていた（＾＾）。 来週は、「能」の構造 能舞台と役職について」を習う。毎回、講座の最後の15分間に、謡の体験もあるらしい。第二回の講座も、できたら、報告したいと思っている。 |
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